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糊口中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
也請沉思之




以下供應一篇短文，篇名叫：二十分鐘?，作者是斯圖爾特．弗蘭克，內容描述...
服喪期間是可之外出，但要作什麼都要有同理心。想一想您父親才剛剛失恃的心情吧！樓主您何須要於此時看電影呢？
正覺教團－正覺各地課堂
在此但願我週遭的有緣人，請不要再蹉跎年華，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最究竟啊。
讓我們不竭輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行照實記載，所以壽命終了，色身廢弛；祂就會按照所儲存的記載而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就能漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能明白若何准確的面臨生死大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所驚駭，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親朋們說聲：bye bye！。所以學習如何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但如果沒有真善常識來教導正知正見及指導修證方式，光靠本身也是沒有辦法契入的，即便到了驢年 亦是學不來。
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有緣加入者，此場法事您能獲得什麼樣的啟示呢？

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年紀愈長相對的怙恃親亦日益老 邁，目前最常提起的話題就是白叟痴呆、色身病痛和家中地位莊嚴下滑等種種問題，總是在我見、我所、我執等問題上打葛藤、起懊惱，而糾纏不已。遇順境時，就喜形於色、洋洋滿意、咄咄逼人的自我膨脹；遇逆境 時，就埋怨連連或找倒霉鬼發洩，把本身心中一拖沓庫的垃圾往別人身上倒；如斯週而復始、輪回不息，大家也都習慣成自然了。
最常上演的戲碼是：每逢碰到順境、逆境、委屈或怨氣時，各人老是會將本身的情緒形之於外。


同事外家是虔敬的宗教徒，全家茹素多年。使人覺得很讚嘆！
聽同事轉述其母對於往生之事一點都不畏懼，彷彿早有心理準備，同心專心期盼能去神仙世界。前陣子一名同事的母親往生，享年八十幾歲，聽說身體狀態一向欠好，兩個月來幾乎都在住院，但每況愈下，最後器官衰竭而安祥往生。

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如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭順請示非常慈悲十分有智慧的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
生涯中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
深深感覺人身可貴，一期的生命，不過是這個五陰身的存在而已；故若何去善用這個色身而圓滿這 一世的因緣，反卻是本身該深入思惟的課題。.
所以進修若何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但若沒有真善常識來教訓正知正見及指點修證方式，光靠本身也是沒有設施契入的，即便到了驢年 亦是學不來。深深知道；讓我們不息輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行如實紀錄，所以壽命終了，色身廢弛；祂就會憑據所儲存的記載而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就可以漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能明白如何准確的面臨生死大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所驚駭，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親朋們說聲：bye bye！。自從學佛後，對人生的看法及待人處事的立場就有了很大的改變。無始劫來，我們於三界六道一世又一世改換著分歧的五陰身而輪轉不息；對於生死，我們能坦然面對嗎？而存亡死生背 後的主導者又是什麼？這些疑問，在進入正覺課堂學佛後，便一一有了謎底。在此進展我週遭的有緣人，請不要再蹉跎工夫，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最究竟啊。



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